本文摘要：培育生态文明理念和意识，践行需要我们大家的支持当今的中国，我们需打赢防治污染的攻坚战，这是一场关乎全体中国人生命宁静康健的攻坚战，受益的是大家，同时也需要我们大家配合到场，将生态文明的理念注入生发生活的全历程。从古今中外的著名论断中我们便可以罗致许多生态智慧。1844年马克思在经济学哲学手稿中提出“自然界是人无机的身体”，但人类在资本主义生长阶段的异化劳动，劳动不是为了获取生活所需而是为了资本的增值，就使得人与自然之间发生矛盾，对大自然有更多掠夺，这就是马克思主义的生态观。

培育生态文明理念和意识，践行需要我们大家的支持当今的中国，我们需打赢防治污染的攻坚战，这是一场关乎全体中国人生命宁静康健的攻坚战，受益的是大家，同时也需要我们大家配合到场，将生态文明的理念注入生发生活的全历程。从古今中外的著名论断中我们便可以罗致许多生态智慧。1844年马克思在经济学哲学手稿中提出“自然界是人无机的身体”，但人类在资本主义生长阶段的异化劳动，劳动不是为了获取生活所需而是为了资本的增值，就使得人与自然之间发生矛盾，对大自然有更多掠夺，这就是马克思主义的生态观。

在西方马克思主义的一个门户生态学马克思主义获得了极大的继续与生长，他们认识到只有厘革资本主义的生产方式，才气最终解决人与自然的深刻矛盾，使得人与自然和谐相处。中国早在春秋战国时期便提出“天人合一”的理念，提倡人的行动和人的劳作需要遵循天道，也就是自然纪律。

老庄学说中的“天法地，地法人，人法道，道法自然”就是申饬人们需要遵循自然的纪律从事日常的一切运动，其中也包罗生产运动。释教看法中的“众生平等”就是在讲人与其他动物植物生存在同一个星球之上，需要相互平等看待，也是佛家掩护生态多样性的自然观。中国古训：“取之有时，用之有度”就是教诲人们向大自然的索取不能是无限的，孟子同样也教诲我们：“不违农时，谷不行胜食也，数罟不行入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。

”古训所提倡的生态伦理直到今天仍然值得我们学习。但在日常生活中，人们的生态意识却十分冷淡。由于水资源、空气资源、绿色植被资源等生态资源是全人类的公共产物，某一小我私家情况的污染和破坏需要全人类配合负担结果，且对于某一个个例的情况破坏事件，对于自然情况的破坏水平难以评估，反之某一人或某一小团体对情况的掩护事情在短时间内难以看到成效，致使在长时间人们的情况掩护意识冷淡。由此就导致了英国学者哈丁所形貌的“公地的悲剧”。

现如今我们大家总是会强调企业作为生产主体的情况掩护责任与意识，对于生产企业环保意识冷淡的事例义愤填膺，但也应该看到的是，对于情况掩护事情，我们每一小我私家就是情况掩护的主体。情况掩护和生态文明建设事情完全可以从每一脚油门中、每一个燃烧的秸秆中，每调低的一度空调中，每点燃的一串炮竹中做起。

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